Certa ocasião, presenciei uma conversa entre uma mãe e seu filho pequeno, de cerca de sete anos, que estava com uma tosse incessante.
Menino: Mãe, este remédio não está adiantando. Estou tomando há muitos dias e a tosse permanece igualzinha.
Mãe: O médico disse para eu fazer desse jeito e estou seguindo a orientação.
Menino: Mas não está funcionando. Deve ser outra coisa.
A mãe, atônita com o raciocínio do filho, dobrou-se aos seus argumentos e voltou com ele ao médico para que o caso fosse reavaliado.
O menino não sabia qual seria a explicação correta para aquela tosse. Mas percebeu que a conclusão anterior precisava ser reconsiderada. Não era necessário conhecer a resposta para reconhecer que a questão continuava aberta.
Conclusão é um termo amplo, aplicável em muitas situações. Pode ser a parte final de um texto, de um raciocínio, de um discurso, de uma obra literária ou musical, em que se apresenta uma síntese das ideias anteriormente desenvolvidas.
Gostaria de me ater à conclusão numa área específica: a da saúde, seja física ou mental.
Na medicina, uma conclusão é de suma importância, visto que direciona o que se vai fazer. É a partir dela que se definem intervenções, como a prescrição de medicamentos ou a indicação de procedimentos, entre eles uma cirurgia. É comum, por exemplo, que a ocorrência de um sinal, como a tosse daquele menino, leve a um diagnóstico e, consequentemente, a uma conduta. Na esfera psicológica, a conclusão também orienta a maneira de compreender e lidar com as dificuldades da vida.
Quando uma conclusão nos aprisiona
Há, porém, um lado delicado da conclusão: ela encerra. E, uma vez tomada, pode produzir um aprisionamento. A conclusão é um ponto final.
Quando chegamos a uma conclusão, damos uma questão por encerrada. Atribuímos um significado ao que aconteceu, guardamos numa gaveta e a trancamos. A partir daí, deixamos de examinar o assunto, como se nada mais houvesse a compreender.
Uma experiência pode continuar produzindo efeitos em nossa vida, mesmo quando já não pensamos sobre ela. O significado que lhe atribuímos passa a ser tomado como definitivo e, justamente por isso, outros sentidos deixam de ser considerados. Não porque tenham sido examinados e descartados, mas porque perdemos o acesso à própria questão.
É nesse sentido que uma conclusão pode se transformar numa armadilha. Aquilo que parecia uma solução passa a impedir que continuemos pensando.
Quando isso ocorre, precisamos desconcluir. Não necessariamente para substituir uma conclusão por outra, mas para voltar a examinar aquilo que havíamos considerado encerrado. Foi o que fez o menino diante da tosse que não passava.
A necessidade de encontrar uma explicação
Há também situações em que o problema não está numa conclusão já estabelecida, mas na necessidade de chegar a uma conclusão.
Algumas pessoas sentem grande dificuldade em deixar uma questão sem resposta. Procuram compreender as razões de determinado comportamento, encontrar uma explicação para um acontecimento ou estabelecer um sentido definitivo para uma experiência.
Por exemplo, uma pessoa percebe que alguém próximo, com quem sempre manteve uma boa relação, começa a se mostrar distante. Não sabe o motivo, mas passa a procurar uma explicação. Terá feito alguma coisa errada? O outro está aborrecido? A relação mudou?
Sem encontrar uma resposta, acaba concluindo que deve ter feito algo que desagradou àquela pessoa.
A partir daí, passa a se comportar como se essa explicação fosse verdadeira. Pode sentir culpa, afastar-se ou tentar reparar uma situação que talvez nem exista.
A explicação encontrada pode parecer coerente, mas não necessariamente corresponde à realidade. E, uma vez aceita como verdadeira, passa a orientar sentimentos e comportamentos, ao mesmo tempo que dificulta a consideração de outras possibilidades.
Muitas vezes, precisamos aceitar a ignorância em vez de concluir.
Ignorância, aqui, não significa falta de inteligência ou de interesse em compreender, mas o reconhecimento de que nem sempre dispomos dos elementos ou dos recursos necessários para chegar a uma conclusão.
Podemos não conhecer suficientemente os fatos ou, mesmo conhecendo-os, não ter condições de compreender tudo o que está envolvido numa determinada experiência. Isso não significa que uma compreensão seja impossível, mas que talvez ainda não esteja ao nosso alcance.
Aceitar essa condição exige reconhecer os limites do que sabemos, sem preenchê-los com explicações que talvez não correspondam à realidade. É diferente de desistir de pensar. Ao contrário, é justamente o que permite manter uma questão aberta, em vez de encerrá-la numa certeza que não temos condições de sustentar.
O poeta inglês John Keats chamou de capacidade negativa essa disposição de permanecer em meio a incertezas, mistérios e dúvidas, sem a busca irritada por fatos e razões. Mais tarde, o psicanalista Wilfred Bion retomou a expressão, que passou a designar uma condição essencial do trabalho analítico.
Desconcluir: uma possibilidade na psicanálise
Se pensarmos em termos psicológicos, há situações vividas na infância que podem adquirir significados muito diferentes daqueles que teriam para um adulto. Uma criança não dispõe dos mesmos recursos para compreender determinadas experiências.
Algumas dessas experiências são emocionalmente muito significativas e impactantes naquele momento. Entretanto, diante da impossibilidade de compreendê-las ou elaborá-las com os recursos de que dispõe, a criança pode atribuir-lhes significados limitados pelo que aquela fase da vida permite compreender.
Com o passar do tempo, essas experiências podem perder sua presença consciente, tornando-se pouco acessíveis ao pensamento ou mesmo sendo esquecidas. Isso não quer dizer que seus efeitos tenham desaparecido.
É como se tivessem sido guardadas numa gaveta, fechada há muitos anos. A pessoa continua vivendo sob os efeitos daquilo que está ali, sem conseguir acessar plenamente a experiência, os sentimentos envolvidos ou os significados que lhes foram atribuídos.
O adulto dispõe de recursos que a criança ainda não tinha, mas não pode utilizá-los para compreender aquilo que permanece inacessível. O que ficou encerrado continua, assim, fora do alcance de uma nova elaboração.
Por exemplo, um paciente de quarenta anos.
Paciente: Tenho pavor de elevadores e túneis. Fico tomado de aflição e medo quando não posso evitá-los. Tento não pegar elevadores, vou pela escada e mudo caminhos para não entrar em túneis.
Analista: Elevadores e túneis podem ser evitados.
Paciente: Como eu faço para me livrar disso, entender o que se passa?
Analista: Fazendo psicanálise, podemos investigar o que está por trás desse medo. Talvez elevadores e túneis não sejam os verdadeiros vilões.
O paciente sabe que tem medo de elevadores e túneis, mas não compreende por que essas situações provocam tamanha aflição.
Elevadores e túneis não representam, em si, um perigo, mas podem ser evitados. Ao localizar sua ansiedade em situações externas, o paciente pode ter a impressão de que consegue controlá-la. Afinal, é possível deixar de pegar um elevador ou escolher outro caminho para não atravessar um túnel. O que parece estar fora de nós pode ser afastado.
Essa localização da ansiedade pode funcionar como uma forma de defesa. Entretanto, ao concentrar a atenção naquilo que provoca o medo, a pessoa pode deixar de reconhecer e investigar a experiência emocional interna que encontra nessas situações uma maneira de se manifestar.
De certo modo, o paciente também chegou a uma conclusão: o perigo está no elevador, no túnel. É essa conclusão, que parece protegê-lo, que o mantém afastado daquilo que de fato o aflige.
O problema, portanto, não está propriamente nos elevadores ou túneis, mas na relação que a pessoa estabelece com a própria ansiedade.
A ansiedade faz parte da condição humana. Convivemos com ela cotidianamente e, em muitas circunstâncias, temos condições de continuar vivendo, trabalhando e realizando nossas atividades apesar de sua presença.
Uma vida completamente livre de ansiedade é uma idealização.
Isso não significa que devamos simplesmente suportar qualquer grau de sofrimento, mas que eliminar toda ansiedade não é uma condição necessária para viver. Podemos desenvolver recursos para reconhecê-la, compreendê-la e encontrar maneiras de lidar com ela, sem que nossa vida fique subordinada à tentativa de evitá-la.
Aprender a trafegar na ansiedade significa reconhecer sua presença sem permitir que ela determine todos os nossos caminhos. É ampliar a liberdade de agir, mesmo quando a ansiedade está presente.
A psicanálise não consiste simplesmente em oferecer uma nova explicação para substituir a anterior. Trata-se de criar condições para que aquilo que estava encerrado possa voltar a ser pensado, permitindo que experiências e sentimentos adquiram significados que antes não estavam disponíveis.
Nem sempre conseguimos perceber sozinhos aquilo que está envolvido em nosso sofrimento. Somos observadores limitados de nós mesmos e podemos permanecer presos a maneiras habituais de interpretar o que sentimos e vivemos.
O olhar do analista pode contribuir para que outras possibilidades sejam consideradas. Não porque ele disponha de respostas prontas, mas porque a relação analítica permite examinar experiências e significados que, até então, não encontravam espaço para serem pensados.
Pensar também exige exercício. Assim como pessoas com condições físicas semelhantes podem desenvolver capacidades diferentes ao exercitar determinados músculos, nossos recursos para lidar com as experiências emocionais também podem ser ampliados.
Nesse sentido, a psicanálise pode facilitar o desenvolvimento e a utilização de recursos que nos permitam manejar melhor o sofrimento cotidiano. Não se trata de eliminar as dificuldades inerentes à vida, mas de ampliar nossa capacidade de compreendê-las e enfrentá-las.
É possível que algumas conclusões permaneçam válidas. Outras precisarão ser revistas. E haverá questões para as quais talvez não encontremos sequer uma resposta, muito menos uma resposta definitiva.
O importante é que a conclusão não nos impeça de continuar pensando.
Nem tudo aquilo que damos por concluído está, de fato, resolvido.